أهم كتب الفتوى والنوازل بمنطقة توات

أهم كتب الفتوى والنوازل بمنطقة توات:
استفاضت قريحة التواتيين بعديد المؤلفات في الفتوى والنوازل, لعل أشهرها كتاب "أغنية المقتصد السائل فيمن حل بتوات من نوازل"([24]), ويعرف أيضا في توات بـ "الغنية البلبالية", وهو كتاب جم الفائدة, في الفقه ومسائل مختلفة جمع فيه الشيخ محمد بن عبد الرحمان البلبالي وابنه الشيخ عبد العزيز, سجلات القضاء للقاضي عبد الحق بن عبد الكريم ومجلسه للشورى, ورتبها الشيخ احمد الحبيب بن أمحمد بن عبد الله البلبالي في مؤلف يزيد عن السبعمائة صفحة من الحجم الكبير وتعد مرجعاً في النوازل التواتية والفتوى خلال القرنين 12 هـ/13 هـ, وكتاب " نوازل الزجلاوي"([25]), وفيها جمع الشيخ محمد بالعلم الزجلاوي أرأوه الفقهية, وأراء أشياخه وقال عنها محمد باي بلعالم: "وهو كتاب قيم لا يستغنى عنه عالم ولا قاضي لا سيما فيما يخص مميزات وعوائد منطقة توات", ومنها كتاب "مختصر النوادر"([26]), لعبد الرحمان بن عمر التنيلاني, وهو كتاب نسخه تلميذه محمد بن مالك القبلاوي. ونوازل الشيخ عبد الرحمان بن ابراهيم الجنتوري التي جمعت في كتاب "النسرين الفائح النسيم عن فتاوى أبي زيد عبد الرحمان بن ابراهيم" وتعرف اختصارا " بنوازل الجنتوري"([27]) وقد جمعها الشيخ محمد بن أحمد بن عبد العزيز المسعدي كما له كتاب آخر في الفتوى بعنوان" مسألة بيع قضاة توات وكورارة لأصول الهاربين في المغارم", كما كان للشيخ محمد بن أب المزمري, بعض االفتوى والنوازل منها نظم "العبقري" على المقدمة الاخضرية، في حكم السهو في الصلاة, و"تحلية القرطاس بالكلام عن مسألة تضمين الخماس", وهي حول تغريم الخماس.
أهم خصائص الفتاوى والنوازل التواتية: يمكن من خلال الإطلاع على بعض النوازل والفتوى التواتية وما يتصل بها من أبحاث ودراسات أن نستنتج مجموعة من الخصائص منها:
- التمسك بالمذهب المالكي في الفتوى وهي خاصية تشترك فيها مع باقي أقطار المغرب الإسلامي.
- الواقعية أي أن معظمها كان ينطلق من وقائع حصلت ويحدث أن تجد في بداية النازلة الواقعة وتاريخها وتجد أحيانا حتى أسماء الأشخاص, وقليلا هي النوازل التي تخوض في أمور افتراضية لم تحصل([28]).
- عدم التكرار: فلا تتكرر عين النازلة إلا نادرا([29]).
- مراعاتها لخصوصية وطابع المنطقة والعرف والعادات والتقاليد وعبارة ((...حسب المعمول به في توات...وهو العرف السائد...الخ)) كثيرا مما تتكرر.
- مساهمتها في تطور المجتمع التواتي واستقراره بالنظر للمكانة التي كان يتمتع بها رجال الدين ومحاربة الكثير من العادات السيئة.
ويمكن القول أنه مع مرور الوقت تكونت في توات ما يمكن اعتباره مدرسة فقهية في الفتوى لها خصوصياتها وضوابطها وظروفها.
من مقال للأستاذ/ مبارك جعفري